胸六椎心之根|叫化功练功法|胸六椎有问题是特别能吃东西

2020-04-17 04:00 关键词:胸六椎心之根|叫化功练功法|胸六椎有问题是特别能吃东西 阅读:87

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胸六椎心之根|求乞功练功法|胸六椎有成绩是特别能吃物品

我们的五脏六腑是由谁节制、由谁供应营养,信息通报的通道在那里?会有谁影响信息的通报进而影响器官的功用呢?好比闪了腰,每每是一个极渺小的行动,却疼得满身是汗,动都不敢动,乃至于胃内痉挛,极想吐逆!不消说,必定是腰椎关节错位克制了神经而至,进而影响了相干内脏器官,产生了上述症状。

睁开想一下,脊椎断了或脊髓受重压,会招致瘫痪;脊椎小关节错位,除本身痛苦悲伤外,还会形成其它症状;那末脊椎稍微的偏转和移位会形成甚么结果呢?我认为《骨诊病源歌》就是最好的诠释。可是每小我的脊椎构造不肯定完全雷同(好比我有几个伙伴就是6节腰椎),内脏器官也有惯例,而统一节椎体的病变(那里次要指偏转和移位)也不尽雷同,以是表现出来的症状每每不一样(可是应当在《骨诊病源歌》所言相干病症以内)。以是我私自认为,《骨诊病源歌》所言的病症准确性应当在80%以上,而我本人相干博文所言,对与错能五五开我也就大失所望了。

写到那里,如果读者照样不克不及明白骨疗,我也就无话可说了。

妻曾忧心地对我说,有些人基本不信(骨疗),怎么办?我说,关于生疏人和通常关系的人,说一遍好心地提示一下就能够了;关于关系较好的通常伙伴,能够说两遍或三遍(俗语说,“好话三遍淡如水”);关于嫡亲好友,则不加限定,乃至能够以经验的口气相告!

我其实是不忍心看到脊椎病人由于本身的蒙昧和不在乎,耽搁了脊椎病的最好医治时候,形成毕生的遗憾……

在我的四周,如此的经验和遗憾触目皆是!

先从爸爸谈起吧。这是我心中永久的痛!是我此生最大的遗憾!

爸爸是猝死的,当时我方才加入工作不敷两年。爸爸归天的那天晚上,喝了两大碗剩面条,还吃了半个西瓜,这是甚么饭量?一个年届七旬的白叟的饭量比一个年青小伙的饭量还要大。妈妈说那天下昼爸爸还在河里洗了澡,晚上睡觉时嗓子“咕咕”响了两声,等妈妈发明不妙去后院叫叔父来时,爸爸已鲜明长眠,没有留下一句话。我从北京和老婆回到故乡后,除了悲伤以外,还很倾慕了一阵爸爸的无疾而终(当时就是如此认为的)。爸爸尽管没有享甚么福,究竟也没有受甚么罪,不像有些人临时抱病,生不如死。乡邻们也很倾慕爸爸,爸爸平生为人朴重忘我,虽是天下劳模,吃公众饭的法官,却从没一点官架子,更不会狐假虎威。如今分析了骨疗以后,我对爸爸的死因有了全新的熟悉。

爸爸是胸6椎有成绩招致的心脏病猝死!

“胸六椎是心之根,血压增高要加肾,血质狼疮是其一,癔病抽风头汗因。”在我的影象中,爸爸太爱出汗了。爸爸用饭有一个风俗,如果筷子放在碗上,就意味着没有吃饱,我们就会按他的请求再去添饭,如果筷子放在桌子上,就申明吃饱了,不消再添饭了。偶然爸爸吃完饭,筷子往桌子上一扔(不是放),就赶忙去洗脸擦汗了,大概痛快就有一条毛巾始终围在脖子上用来擦汗。当时我们还认为是他爱吃热饭的来由。我本人和四周的几个伙伴也特别爱出汗,特别是用饭的时候,这有别于凡人。而我骨疗后,胸六椎波动住以后,用饭时就很少出汗了。我基本能够判断这几小我胸六椎必有成绩,当中有一个是我的好友,他的心脏欠好,病院查不出缘由,他已决意今年来北京找刘老。

爸爸当时已患脑血栓8年阁下,但他绝不是于是而谢世的。脑梗塞和脑溢血不会立时死,每每要昏厥很长时候,救济很长时候,而心脏出成绩每每就是几分钟的事。我分析爸爸猝死的间接诱因是去河里沐浴,他必定在河里泅水了,年龄大了,更轻易考量一下本身的能力,究竟年青时爸爸水性很好,而偏瘫后泅水的姿态不对称,本来就有成绩的胸椎更易变形。以是节制心脏加速跳动的交感神禁受克制,而不受脊椎变形影响的副交感神经高兴(第10对脑神经),以是特别能吃物品(缘由在首篇博文已讲过)。再加上劳顿,身材姿态单一,在睡梦中心脏跳动越来越弱,最终猝然长眠。

如果当时我有今朝这类熟悉,活期让爸爸改正胸椎,爸爸再健健康康活十来年乃至更长时候,多享些福是板上钉钉的事。惋惜如今我只能在梦中见到他白叟家了。

爸爸当时没有心脏病的征象,听妈妈说血压也不高。

胸六椎心之根|求乞功练功法|胸六椎有成绩是特别能吃物品

胸六椎有成绩而特别能吃物品的征象,在我岳父和老大身上表现的特别凸起。我岳父40岁阁下时心脏欠好,在河南省内的着名心脏病专家他差不多都找过,找不出任何缘由,吃药住院没有任何结果。幸亏他本身就是大夫,以后本身经过增强磨炼才略有好转(磨炼对胸椎有限归位有利益)。他说在心脏最不惬意的时候,特别能吃物品,每每是刚吃完饭放下碗,就又想吃物品!他晓得本身胃里不缺物品,就强制本身不吃,饿得其实受不了了,就少吃些花生米。客岁找过刘老后,是我找到了他胸椎变形的间接缘由,那就是1975年洪水中他扛了50斤的一袋面粉在水中走了十多里路形成的。而这时候已曩昔了30多年,他早已对本身的心脏病抛却了任何医治方法(磨炼除外)。

我老大在天坛病院看脑梗塞期间,大夫申饬他许多物品都不克不及吃,他不听,我带他去吃自助餐,光鸡腿他就吃5、6个,谁劝都不听,说本身饿得痛苦,就是少活几年也得吃物品。以后找过刘老正完脊椎后,饭量就规复了一般。他年青时在粮所工作过,腰椎受过伤,找刘老时腰椎1~4曾经形成了骨桥,刘老不给治。我说了半天好话,说从故乡来一次不轻易,您就给调调血压吧。结果改正6次后血压基本一般,药也不吃了,回家后也不伤风了(之前常常伤风)。半年后给我打电话说这两天血压又高了,高压180,我说你前几天能否出过事,他说一周前从自行车上摔下来了,屁股都摔紫了,我说那血压能不高么?脊椎又摔变形了。

我另有一个晚辈,5、6年前在河南最好的肾病病院由最好的大夫做了输尿管手术。病因是输尿管生成局促,症状是每一年炎天肚子疼,没法排尿。当时专家说这类情形只要3种法子:一是药物疏浚,大概性最小;二是从尿道由外向里物理疏浚,失利;三是开刀,将细的输尿管切除,粗的再接起来,胜利。以后找刘老医治其它脊椎成绩时,刘老死活不给治,说甚么生成输尿管局促,就是肾脏有成绩,这小孩必定摔过,早10年前遇见我也不消挨这一刀了。以后家人分析,这小孩十岁阁下从树上掉下来过,而他性情突变和开始肚子疼也是在这以后的事(如果生成输尿管局促不会比及10来岁才开始痛苦悲伤),再以后拍片子又找刘老征询果然如此。小孩的妈妈和我泪在眼中流,对脊椎的熟悉太晚了,事过境迁呀。

再想一想前面博文中那位颈椎反张的兄弟,如果他在从梯子上摔下来时有今朝我这类熟悉,实时使颈椎曲度规复一般,也不会在前面的通常车祸中形成那样严峻的结果。前几天我又遇见他,他说又找了几位专家,除刘老外还没有一人说能够伎俩医治,要末是动手术,要末是守旧医治。

如此的遗憾太多了。

在元宵节的晚上,我伶仃地倾诉着本身的心声,回想着身旁亲朋的件件憾事,而博文内容却为普通群众所不解,岂不遗憾!其实是有些写不下去了,我这篇博文本不在设计之列,其实是被逼出来的。

想一想身旁的熟人和伙伴,有血抬高找不出缘由的(胸七本来主心包,心悸血压往低跑,加上小肠低血糖,头晕缺血是根苗);小孩哮喘没法治愈的(有一部分属于动物神经混乱形成的,每每忽然发火或活动后发火,基本能够必定是胸五椎有成绩,且是哮喘次要缘由);有心脏欠好找不出详细缘由的(301病院和阜外病院包罗在内);有高血压和糖尿病终年注射吃药的(胸6椎和腰2椎最易受伤和变形);有血糖低常常心慌的(一样是腰2变形影响胰腺功用而至);也有不孕不育没法治愈的,另有性功用停滞难以言表的,妇女月经肚子疼的(有人认为是年青时吃冰淇淋太多的来由,我认为是腰3椎有成绩,腰3椎主管生殖体系)。

太多了,可有几人能想一想脊椎?在我保举的几本书中,由于对脊椎的蒙昧所耽搁的病例触目皆是,好比非常瘦削、溃疡、神经疾病以及脊椎侧弯形成青少年人生和身材没法挽回的遗憾等等,使人慨叹,那里就不重述了。

几天前,妻与积水潭病院康复科的一位熟悉专家闲谈时,听说他一位伙伴是美国脊骨神经医学协会的副会长,正筹办开始在北京推行脊椎综合疗法,实是一大喜信。如果美国的脊骨神经医学(听说是从台湾传去的,被老外又生长了)理论和技巧与刘老的骨疗理论、伎俩和履历相互扬长避短,关于脊椎病人实是莫大的福音。

希望执政者能鼎力支撑相干研讨、推行和遍及相干医学,善莫大矣!

诚如是,吾憾少矣!

胸六椎心之根|求乞功练功法|胸六椎有成绩是特别能吃物品

道家的各宗各派,都有求乞功这个练功方法,似不克不及归诸那一家,同时也不晓得是谁人发明的方法,各位都会练。这个名字尽管获得非常粗俗,但,据先辈老师们告知我,是有它普通的寄义的。在旧社会里,许多无依无靠的贫苦长者和儿童,由于被谁人期间的统治阶级,地主阶级,搜刮无余,年迈幼年,又无劳动力,被迫流于托钵人群中,沿门求乞,以是名“叫花子”。他们在贫困交加中,为了阻挡饥饿和严寒的侵袭在履历积累之下,发清楚这类方法,与温饱作奋斗,以保持他们的生命。于是,健康养生家练习这一方法,以专门磨炼肠胃祛病和阻挡冷气长短常有效的工夫。

通常练功,各类方法,在餍饫大概饥饿的时候,照理论而言,是不克不及练工夫的,惟有求乞功这一个方法,在吃饱以后,如法练功,能够辅助消化。关于肠胃病患者,是无益无弊的;又在严寒侵袭的时候,如法练功,能够祛寒。特别是关于肠胃消化不良,蛹动缓慢,大便秘结,腹胀胃满,慢性的溃疡症候,呃气吞酸,不知饥饿,饮食后疲乏思睡,肠胃痉挛吐泻等等,练这类动功有百利而无一弊。兹引见其操纵方法以下:

一、先挑选笔挺的门板,大概润滑的墙壁。

二、把满身放松,将头、背、臀、腿,全都笔宜地贴着门板,两脚根则须距墒根约两拳远,两只脚则与双肩的宽度相称。

三、将双腿徐徐屈膝下蹲,上身如故贴着墙跟着它徐徐降落,不断蹲到臀部,与脚根小腿相打仗为度,同时把双掌复在膝骨上,中指把“犊鼻穴”悄悄地扣掐着,下蹲的同时,合营吐纳命运的“嗨”字诀,行动吐纳要分歧。

四、将腰背分开墙壁,同时脚根升起,把满身材重集合在脚指尖上,顺势向前方推去,把大腿前推,以平为度。如此则可使腰、臀、背,腾空悬着,头部则把后脑支在墙壁上,但须留意,满身放松,弗成用力。这时候的胸、膈、腹部都响应挺起来成一条直线,内中的肠胃,同时恰恰遭到恰当的活动。在这行动傍边,合营吐纳命运的“嘶”字诀,行动与吐纳也要分歧。

五、照第四项操纵,返回本来的蹲势,如故徐徐把脚根落平,肩、背、腰、臀贴着墙壁。这复原的时候,合营“嗨”字诀。

六、如此往返蹲下活动,其次数须以本身的支撑能力而定,能够三五次,也能够十次八次,不愿练了则渐渐贴着墙壁站起来。工夫熟练,能够用一种“背山劲”的方法,用肩在墙上一背,同时双掌圈拢胸前,向前一推,借劲立起来。

七、吐纳命运的方法,是用的“逆呼吸”,采取“嗨”字诀,呼气外出,而把真气反而降落丹田,肚皮鼓大。用“嘶”字诀吸气入内,反而把真气升上膻中,肚皮缩凹。

按:“嗨”字诀系吐纳收回的声音,张口平舌而呼气,发的是“喉音”。“嘶”字诀则微微张唇,扣齿而吸气,发的是“舌齿”音。

胸六椎心之根|求乞功练功法|胸六椎有成绩是特别能吃物品

我们修炼就是要我们把如今的肉身躯壳脱掉,从新构成一个新的我,我们如今的肉身是临时存在的一种情势,它没有效,它不是永存的.永存的是在《太乙金华目标》里讲到的“神光”,我们在那里叫“灵”。他是永存的,各位要记着了。有人问人能不克不及转世,如今科学曾经证清楚人体里存在这几万年之前本身老祖宗留下的的物品,那你说他转世没有?  我们的道家功法没有甚么低级、高等功法的离别,是讲中层、高层,我们是从层上看。我的老师是连层都没教我,间接教我修炼的“灵宝毕法”的四十五段,也没说哪一个高哪一个低,也没说哪一个大哪一个小。  如今讲一个很好的功法,这个功法是我们道家几千年秘弗成传的方法。这个方法叫“忆母听父”。每一年到本身生日的时候你都默坐一下,想一下本身的妈妈为何生你?你本身的爸爸为何要要你?这是很环节的物品。本身的妈妈为何要生你?爸爸为何把本身形成这个模样?在本身过生日的那一天本身不克不及睡觉,试一下同本身的爸妈对一下话,这类方法很好。各位试一下。这类方法是在我们学完“太乙金华目标”以后再练习,没有学过的不克不及做到,没学好的话爸妈他们不克不及听你的,我们的爸妈大,我们本身小。 我们不论本身是做甚么的,我们肯定要分清你本身是做甚么的。我本身情愿做“小二”,做“店小二”。各位大概不晓得“店小二”是甚么意义?做“店小二”要具有五个水平:第一个是有人来用饭了,你不晓得利害。第二个是你不晓得巨细。第三个是打你你不克不及还手,骂你你不克不及还口。第四是辱你,你要叫他祖宗。第五人叫你跪你就跪,让你站你就站。如果能做到“二”,再做到一个“小”字,那就真为“大”。到哪儿去都能小,这是很好的工作。每次办班都会讲到引仙法,它不是人常说的甚么低级功,它不是低级功。所有的“灵宝毕法”的四十五段都是用引仙法做基本,用它做毗邻。我们能够举个例子,“肘后飞金晶”,在修真图上有,那末我们肯定要在气步入下田以后才会有变革;“还精补脑”也就是三十六次进阳火,二十四次退阴符,也是在小还丹以后能力起火,不起火是不可的;要玉液还丹的话他分两种,他分玉液还丹、炼形图,也是必需在小还丹以后能力做。所有的四十五段,包孕小还丹、大还丹、七返还丹都是在引仙法做为毗邻。修不下去了,毗邻欠好了就用“太乙金华目标”的方法做一个了断,以后照样要回到引仙法。先讲一下盘坐,我们为何要盘坐?我们有两种说法,一种叫返天赋,一种叫仿天赋,这是两种方法。盘坐这类坐式加大了身材下部轮回的压力,我们会腿疼。第一种叫天然盘,它有四个出力点,很累,脚很痛,很不惬意。只是在练习班里各位坐一下,在这我们主如果练习方法,让各位体验一下。第二种叫单盘,一条腿在上,一条腿鄙人,如此就是三个出力点,如此还不及格。要做到有两个出力点,就是第三种双盘。它要的是两个坐骨神经的痛点往上冲,这能力进入到“还精补脑”,不双盘它不往上走,都积累鄙人盘上,腿就会痛,痛的要死。  手式是五指分开,手心向下放在膝盖上,这叫安然式。为何叫安然式呢?这个手式做好后,人身材上部阳经是翻开的,阴经是闭死的。如此对我们内脏行气,是有一个至关重要的感化。请求脊柱是朴重的,全部两肩、两臂、两肘、两腕、十个手指头都是放松的。闭目,嘴唇微闭,牙齿轻扣,舌顶上腭,内经图把任督二脉画在头上了,这就告知我们了,必需是嘴唇微闭,牙齿轻扣,舌顶上腭我们身材前面能力有物品转过来,缺一项他也不动,他也不走,这是一个必要水平。吸我们分几种,一种是口鼻呼吸;一种是生手呼吸,就是毛孔呼吸;另有一种是老手呼吸;另有一种是天然呼吸.天然呼吸你不要去管它,你也管不了。另有一种是鼻吸鼻呼,是我们引仙法傍边要用的,请求我们就是细、均、长,没有其它请求。毛孔呼吸就是吸气五湖四海之气从毛孔向里挤压,呼气气从毛孔外放。老手呼吸就是吸气收小腹,呼气小腹外放。吸气收小腹它是一点一点加力的,扶引词先是吸气微微收小腹,呼气小腹外放,再吸气收小腹,呼气小腹外放,再是吸气强行收小腹,呼气小腹放松,第四个是吸气强行收小腹,提早阴。这时候才是内经图上讲的“铁牛犁田”,这时候我们能力找到下田。鼻吸鼻呼,道内有一种讲法,这类方法是让你鼻对心、心对脐、脐对下田,找一个中线。找一小我体的中心线,如此做脊柱是朴重的,你不会累,人体中心线跑了,你必定起来。毛孔呼吸,新学员能做到吸气五湖四海之气从毛孔向里挤压,呼气气从毛孔外放就行了,老学员要做圆了,要做到吸气收身,这是很难做的,也没说收到哪。第二步是吸气收身、收体、收宇宙,也没说收到哪。毛孔呼吸是让你把人体宇宙边沿这个场关闭起来。它会对我们以后老手呼吸和胎息做筹办。老手呼吸的吸气过脐下,呼气不出心,初练时没有一个固定点,为何没有一个固定点?灵宝毕法里说过,心比天,肾比地。我们内脏里有一个六合。吸气下去,呼气上来。丹经上讲呼接天根,吸接地根,就是指这块儿。不是我们身外谁人现实的天和地,那太高,我们接不上,那太高啦。这句指的是我们内脏的活动,这类活动是偶然识的,意念肯定要增重。吸气过脐下,呼气不出心,这块我们的意念肯定要增重啦,我们的意念渐渐的集合到内脏里,这是一个六合了。扶引时只将讲胃,而不讲脾?单练的时候是讲胃,由于胃有入口有出口,脾只要出口无入口.前人用一个阴象的内脏取代一个阳性的内脏,由于胃是有进有出的。在扶引的时候会发明脾没有了,它不是没有了,五行当中它在中央,它没形成,它形成了一个刀圭之功。各位要留意这个刀圭之功。  各位不要小视引仙法,各位应当每天都练。他是一个很好的过渡的方法。做的时候各位有一个成绩,让我往前看,到底让我看甚么?在班上你前面就是个大脑壳。那你看到的就是个大脑壳,让你往前看,再渐渐的把神光往接纳,收到两眉中央。把眼睛悄悄的闭上,看你看到甚么。有人说我甚么都没瞥见,你真的没瞥见吗?没瞥见你前面的大脑壳?你瞥见了,只是收返来时你忘啦!元神丢啦!不论你看到甚么,让你收返来你要记着,忘的快,多半都是元神,偶然之神多为元神。是元神,不是邪念。远观其物,物无其物,在那里你收返来,没看到甚么就不对了。真的甚么都没有就不对了,真的该有点甚么物品的。闭上眼睛后,应当想一下,进入你体内的应当是个甚么形象。《太上平静经》上又讲“表面其形,形无其形”,我确切影象不了,各位在练习班坐了两天,你好好想一下你面前坐着的人脑壳是甚么模样的,你应当能打到他。你每天见到,可是你就记不住他是甚么样。物无其物,在那里如此是不可的。如果真的甚么都没看到,那就返返来,“内观其心,心无其心”你确切没看到。那你本身的心你不晓得吗?那里的心大概指的不是心脏的心,好好想一下你为何没看到你前面的脑壳,谁人脑壳哪去啦?他不存在吗?他还在,就在你面前,如果你不睁眼睛,你就不晓得他是甚么样的。在那里“心无其心”又不对了,我们肯定要有物品在我们体内形成一个空间,这时候我们能力形成“忽视无听”,这时候候我们能力叫忽视无听。忽视无听以后,另有个收视返听,我们也要想法子坐,收视返听主如果靠几种呼吸在活动,在调解听声音,口鼻呼吸以后我们听的是下田之动,吸气微微收小腹,这是很难听到的,可是你该是有知觉的。这时候候是我们的识神动员气在活动,不是元神,是我们的识神动员人体的基本在活动,让人体内有一个推,有个拉的活动,发生一种能量,能量有了我们能力觉得到小腹有甚么物品在动。  收视返听我们先听我们的小腹在动,然后我们听一下毛孔在动。一下我们从小腹的很小的一个点,扩大到我们的毛孔,这类思想更改的非常大,从一个小点一下扩到很大,这是练习我们的思想的转换肯定要快,让我们在做功时老手呼吸和毛孔呼吸同时在动,要加力同时要加力,要的是两个呼吸在同步的形态下实行的,我们听毛孔呼吸,身材的震惊,小腹的震惊,我们要找的是下田的一个点。  收视返听以后我们发明我们的人体并不是一个完好的闭合的一个团体,必定有漏的中央,这时候候我们返返来再调解呼吸,用鼻吸鼻呼,鼻吸鼻呼唤凡息,对照一下鼻吸鼻呼和毛孔呼吸的关系,如果他俩同步了,就是以凡息带真息。如果没同步,我们还得返返来调解还得鼻吸鼻呼,还得小腹出力,小腹还得动。就是我们的安神三步功了,调解我们的口、鼻、耳、舌,全部的外七窍,舌顶上腭则心安,四肢不动则心安,做到心神合一。调真息的活动是内中的活动,形状不动里面在动。他有个先决水平,必需把身材修成一个不漏之身,我们最轻易漏的是下三阴,以是我们要用一个毛巾堵上,曩昔不是毛巾,是一个木棍。光用它堵上还不可,环节是做功吸气肯定要提肛,收前阴,肯定要收前阴。女的要闭住铁门两扇,男的要把住暗道构造,这两样肯定要记着。是要把住存亡窍,存亡窍是在进阳火退阴符时是最环节的。修不漏以后,这时候候是产生一个内视返听了,前面有个收视返听,到如今产生的一个内视返听,有好多人说,你让我看啥啊?甚么都没有,我们老祖宗写了一个《黄庭经》,《黄庭经》里描述内脏的可不是剖解后表现的内脏,他是在做功是看到的图像才把它写出来的,它是活的。是静态的内脏。不是放在瓶子里的内脏,那里是看到的活的。如今我们听不到,看不到,不怨其它,怨我们本身。不是谁不让你听,是你听不想听,你听不到,心脏长在你本身身材里,你本身不听,本身不听那你怨谁?你有内脏,他动不动,他动,你听不见,申明你缓慢。我们的内脏都在动,可我们许多人都不晓得他在动,以是我们要修炼内视返听啦。内视返听傍边我们要合营默运五行啦,我们做默运五行时肯定要做到位,对本身内脏的位置肯定要晓得他确切在哪。不要做错。  默运五行开始是一个外导老手的阶段,做时先有一个行动,吸气过脐下,呼气不出心,他有个行动。这个行动肯定要做好。他是跟着你的呼吸在走,吸气过脐下,微微的收小腹,呼气不出心,小腹外放。呼气不出心,到底不出哪?腹部有个横膈,不克不及过谁人横膈,往上呼宁肯低不克不及高啦。吸气过脐下收小腹,做久以后,下田后微微有动,或是发烧,这时候再推下田之气入膀胱,同时呼气。从膀胱往肝脏运化时要吸气,吸气到肝脏。我们的行动不要太远啦,不要显现本身的功力有多大,那里的行动都是很朴质的,拉动、和捏动内脏都很简朴。手部有行动,身材不克不及动,身材一动内中就不动了。外导老手的方法在炼功中是一个很高层的方法,是一种隔空推拿的方法。这是武火运化五行,这时候意念、呼吸、外部的行动三项要合一。做完以后再回到下田。再拉动下田,往外拉吸气,往里压呼气。  有好多人说我们这类方法是表示,表示也行啊,表示一下你病好了也挺好,如果都表示各位安然幸运也挺好。内功到最高的一个阶段就是一个表示。可是你到底往哪表示,表示学员干甚么?如果表示学员很神话,那就出偏了。

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